Карелия: туризм, отдых, культура
Информация о том, что посмотреть в Карелии, на северо-западе России, в Мурманской, Архангельской и Вологодской областях, а также в Финляндии, Щвеции и Норвегии. Все статьи - это наш реальный опыт путешествий по северу. Наши штатные инструктора, фотографы и журналисты рассказывают об отдыхе в Карелии и рядом.
«Хорошие фото» — название, которое почти ничего не говорит о содержании спектакля. Однако на сцене шаг за шагом появляются герои. Герои на первый взгляд привычные — наши современники. Понятные. Близкие. Но говорят они уже по-новому. Переживают по-новому. Шутят необычно. Проходят краешком в своих диалогах о чём-то своём, страшном для зрителя, привычном для них. О том, что должно стать и точно станет знакомым каждому. Герои не задают философских вопросов о причинах и следствиях военных событий, в которых им пришлось принимать участие. Они не произносят политических лозунгов или выводов. Они существуют вне пространства и времени. С болью и страданиями, понятными всем, — без разделения на белое и чёрное. Жизнь и смерть. Похороны и зарождение новой жизни. Дружба и предательство. Сострадание и равнодушие.
19 сентября 2026 года, в праздник Воспоминания чуда Архистратига Михаила, митрополит Петрозаводский и Карельский Константин совершил чин великого освящения храма и первую архиерейскую Божественную литургию. Храм был переполнен верующими. Во время крестного хода начался сильный проливной дождь, воспринятый участниками как небесное благословение торжества.
В проповеди владыка назвал храм «духовной баней» и «лечебницей», отметив, что «так же как мы омываем наше тело каждый день по утрам или в бане раз в неделю, так и душа требует очищения». Матрополит Константин отдельно подчеркнул, что святость места созидается не грешными людьми, а Словом Божиим и Таинствами: «Таинство всех таинств — Божественная Евхаристия. Вот что делает это место поистине святым».
Митрополит Константин поблагодарил всех, кто потрудился над созиданием храма, и вручил награды. В дар храму были преподнесены икона священномученика Фаддея и вышитые на бархате литургические покровцы. Архипастырь также отметил, что Рождество Христово нечасто становится престольным праздником в храмах Карелии.
Монастырь основан в середине XVI в. соловецким монахом Кассианом Муезерским (время жизни и канонизации неизвестны; внесён в Собор Новгородских святых). Первое упоминание относится к 1573 г.: в алтаре Никольской церкви находился крест с надписью «поставил сий крест первоначальной старец инок Генадей лета 7081 (1573) августа в 11 день». В начале 1960-х гг. этот крест был вывезен в Ленинград экспедицией Русского музея.
При монастыре находилась церковь во имя Живоначальной Троицы (не сохранилась).
Михалкова мы знаем в первую очередь как кинорежиссёра. Его фильмы сопровождают нас с раннего детства. Вероятно, именно поэтому театральная сцена превращается в киноплощадку. Удивительный киноэффект: всё пространство в лёгком размытии, словно фильтр на объективе кинокамеры. За счёт этого сценический мир, там, где актёры, превращается в отдельную от зрителя площадку. Словно на киноэкране.
Этого эффекта удалось добиться за счёт микро-сетки-экрана, которая находится между зрителем и спектаклем. Кроме «киношного цвета» эта «стенка» умело используется для перебивок между сценами и действиями. Она превращается в киноэкран, на котором показываются связанные с сюжетом кинофрагменты, а в это время преображаются декорации и актёры меняют позиции.
Для тех, кто видел фильм Никиты Михалкова «12» и знает сюжетную линию и то, что большая часть действия — это психологические монологи и диалоги, может показаться, что три с половиной часа действия на театральной сцене будут сложными для восприятия. Однако игра актёров, их истории, динамические перемены между сценой и киноэкраном заставляют постоянно быть в тонусе, не терять внимание. Время до антракта пролетает очень быстро, и остаётся только переждать антракт, чтобы вновь погрузиться в психологический выбор присяжных и дождаться итога — будет ли оправдан мальчик или нет.
На южной окраине деревни Симон-Наволок, на берегу реки Видлица, стоит старинная деревянная часовня. Её построили во второй половине XVIII века. Часовня сегодня имеет название — Зосимы и Савватия Соловецких, однако, встречается также под названием Иоанна Предтечи.
Часовня Зосимы и Савватия Соловецких в деревне Симон-Наволок построена в клетском стиле. Это очень простая и древняя форма деревянного зодчества. Происходит от слова «клеть» — так в деревянном строительстве называют простой прямоугольный сруб. Клетские часовни — это несколько таких клетей (срубов), соединённых вместе и накрытых общей крышей. К основной клети (обычно это молельное помещение) прирубали дополнительные части: алтарь (с востока), притвор (входная зона), а над сенями могли поставить звонницу.
Часовня в Симон-Наволоке сложена из брёвен, внутри тёсаные стены с закруглёнными углами. Полы сделаны из широких досок. Крыша двускатная, покрыта тёсом, а сверху в современности был уложен вначале шифер, а теперь гибкая кровля «ондулин». На крыше установлен деревянный крест.
У этой часовни есть одна уникальная черта: возможно, это единственная часовня в Олонецком районе, у которой есть «повалы» сруба в верхней части — расширяющиеся сверху скосы стен. Также здесь сохранилась старая обшивка из профилированных досок на кованых гвоздях. Старинные иконы, к сожалению, пропали — вероятно, они были украдены в 1970-е годы.
Часовня построена в 1753 году и является объектом культурного наследия федерального значения.
Первое полноценное исследование этого памятника архитектуры проводил Александр Викторович Ополовников (1911–1994) — советский и российский учёный, архитектор, реставратор, доктор архитектуры, заслуженный архитектор РСФСР, почётный академик Российской академии архитектуры и архитектуры.
Здание имеет несколько строительных периодов. Первоначальный сруб середины XVIII века с западной галереей был дополнен в середине XIX столетия тесовыми сенями и шатровой колокольней на восьмериковом основании.
Архитектурная композиция: высокое молельное помещение с каскадной двухъярусной крышей, увенчанной главкой, притвор с сенями под общей кровлей, над которой возвышается шатровая звонница. Декоративные элементы: многоярусные резные причелины, лопатки, подзор на шатре, резной гребень на шеломе кровли, столбы в сенях с объёмной резьбой. Постройка относится к типу заонежских часовен XVIII–XIX веков.
К 1 июня 2026 года, к своему 60-летию, Музей «Кижи» открыл выставку «Под сенью кижских глав» — о многовековой истории кижского православного прихода.
В витринах можно увидеть древние летописи, документы, иконы, фотографии, церковные облачения — всё то, что хранит память о христианской вере в Кижской земле.
В Медвежьегорском районе, на западном берегу озера Сегозеро, в деревне Терманы, которая является «районом» более крупного села Паданы, сохранилась небольшая придорожная часовня начала XIX века. Это типичный образец северного лаконичного деревянного зодчества. Памятник имеет статус объекта культурного наследия регионального значения.
Часовня представляет собой квадратный сруб, рубленный «в обло» из круглого леса. С западной стороны к нему примыкает крыльцо-галерея под общей двухскатной крышей, увенчанной главкой и крестом. Основание галереи — выпуски брёвен, а фронтон опирается на два столба. Вход выполнен в виде трёхкосящатой двери, стены снаружи не обшиты. Восточная стена глухая, на северной прорезано одно окно, на южной — два. Кровля в два слоя досок, фундамент — каменные гряды, декоративные элементы отсутствуют. Внутренние стены аккуратно отёсаны со скруглением углов.
Во время войны была большая эвакуация производства. После войны в первую очередь нужно было восстановить базовые условия жизни людей, а только потом строить Город Солнца. Но ресурсы страны были уже не столь масштабными, и реализоваться в полном объёме проекту первого в стране Соцгорода было не суждено. Возможно, поэтому здесь интересно гулять по улочкам и рассматривать разные стадии становления соцреализма. А при богатом воображении в некоторых местах города можно вполне представить себя в центре советского мегаполиса, построенного в середине XX века. А людей на улицах мало... просто потому что ещё очень раннее утро.
Один из монументов обращает на себя особое внимание, когда проезжаем в этих местах. В свете обострённых геополитических отношений и новостей «Крест Скорби» является горьким и важным напоминанием о том, что все войны однажды заканчиваются и наступает момент «отрезвления». Момент, когда человеческая жизнь вновь становится главной ценностью без расовых, национальных или других различий.
«Крест Скорби» был установлен в 2000 году в нескольких километрах от Питкяранты в память о погибших в войне между Советским Союзом и Финляндией в 1939–1940 годах. С двух сторон креста — две матери: финская и русская, оплакивающие своих детей. Монумент создал карельский скульптор Лео Ланкинен.