Туризм и отдых в Карелии!
Начало строительства храма – 2002 год, а уже через 5 лет, 5 августа 2007 года новый храм был освящен архиепископом Петрозаводским и Карельским Мануилом.
Гирвас – поселок, построенный в первой половине XX века для обслуживания гироэлектростанции и для проживания лесозаготовителей. По этой причине храма или часовни здесь никогда не было.
В 2002 году священник Вячеслав Володин (клирик Кондопожского прихода, позже настоятель церкви Рождества Христова г. Суоярви) при поддержке местных православнх подвижников инициировал строительства храма.
Современный храм в лучших традициях деревянного зодчества. Строительство было начало в 2015 году. В 2018 году, даже в период внутренней отделки, здесь иногда проходят службы.
Современная бревенчатая часовня клетского типа, небольшого размера. Единое молельное помещение под двускатной кровлей с небольшим расширением крыши в форме "юбки" к основанию и пристроенное с западной стороны каркасное закрытое крыльцо под самостоятельной двускатной кровлей. Крыльцо выполняет роль небольшого притвора-сеней, ко входу ведет бетонная лесенка и деревянные перила. На крыше над молельным помещением высится небольшая декоративная главка с восьмиконечным деревянным крестом.
Была построена в 2002 году на средства местного жителя. В 2011 году в часовне оборудовали алтарь и стали периодически проводить литургию. Не часто часовня превращается в церковь, но так как Эльмус - это самый удаленный и северный населенный пункт Кондопожского района, где есть православная святыня - возможность провести полноценную службу - очень актуальна. Часовня стоит на самом берегу озера, с основной проезжей дороги почти не видна.
Эту церковь мы обнаружили случайно, когда искали место для ночлега на берегу озера Гомсельга и проехали через одноименную деревню Гомсельга. Информации о том, что здесь возрождается православная святыня - ранее мы нигде не видели. Со слов местных жителей церковь строится на старом месте. А инициатор строительства и главный реализатор идеи - один местный энтузиаст, который живет в бараке рядом со стройкой. В честь кого будет церковь или какие прогнозы по срокам строительства - пока неизвестно. Но намерения у энтузиаста самые искренние - об этом говорит листовка на стенде рядом со стройкой церкви.
Вопрос к объекту есть, так как по фотографиям XIX века данной беседки мы не можем сделать однозначный вывод, что над шатром есть крест. Также общий вид на фото, где видна эта часовня видна, носит название "Вид из сада управителя кончезерскими заводами". И ни единого слова про часовню, что несколько странно, так как такие объекты обычно выделялись в описательной части.
Что интересно, существует фотография, но существует и картина (или линогравюра), написанная по фотографии, которая есть в качестве иллюстрации от современного редактора к книге путешественника рубежа XVIII-XIX веков Н.Я. Озерцковского "Путешествие по озерам Ладожскому и Онежскому" (изд. "Карелия", 1989 г.). Что по фото, что по картине - сложно понять о наличии креста. Предположить, что в советское время фотография была отретуширована - можно. Также можно предположить, что крест был сильно декоративным, и просто на фотографии не видны его детали, поэтому он похож просто на шпиль.
Кондопожский район Карелии. Деревянная церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая в поздних традициях северного деревянного зодчества была построена в 1912 году и освящена 3 марта. Радость местных жителей была сильной и все были полны надежд на активное развитие родных мест. Но уже не за горами был 1917 год, который круто и достаточно быстро изменил привычный деревенскому жителю уклад и уничтожил духовную составляющую сельского мирянина. СССР и коммунизм - были не совместимы с тихим и добрым сельским миром и христианскими традициями северной деревни.
Возможно, что церковь в Ватчеле - это одна из последних сельских церквей в Карелии, что была построена с надеждами и лучшими ожиданиями, которым не суждено было сбыться. Каких-то сто лет, и весь этот край пришел в запустение и растерял большую часть своих жителей и почти все деревни. А вместе с ними все дальше от нас прячется наша история и память предков.
Часовня стоит на высоком холме на деревенском погосте деревни Колгостров, которая расположена на одноименном острове Колгостров, что находится примерно в средней части Уницкой губы Онежского озера рядом с южным берегом в Кондопожском районе Республики Карелия.
Часовня известна со второй половины XVIII века. Дважды реконструировалась и последний раз реставрировалась уже в XXI веке (2007 год). Вокруг погоста (кладбища) раньше была небольшая деревянная ограда на небольшом каменном основании из валунов, но к 21 веку - от ограды почти ничего не осталось, только парадные ворота, которые были восстановлены в XXI веке.
К 2018 году церковь продолжает стоять на берегу Малой Лижемской Губы Онежского озера в деревне Лижма, почти в самом устье реки Лижма. Но за времена бездуховности Советского Союза храм растерял былую красоту, которая на сегодня не возрождена. После 1917 года - в стране началась планомерная борьба в с религией и постепенно храмы сжигались, разрушались, превращались в клубы, склады или, в лучшем варианте, в библиотеки и музеи. Никольская церковь в Лижме прошла весь путь трансформации и до сих пор в стены храма врезаны большие складские двери, а к алтарю пристроена пристройка хозяйственного назначения.
Часовня деревянная, выполнена из бревен и обшита тесом. Скорее всего время первоначальной постройки первая половина XIX века. По имеющимся останкам можно уверенно предположить, что это была часовня клетского типа, под двускатной единой кровлей, с шатровой колокольней на бревенчатом четверике, которая возвышалась над большим помещением, скорее всего выполняющими роль входной зоны - сеней и притвора.
К 2018 году от часовни остались только развалины - крыша над молельным помещением полностью сгнила и провалилась. Остался очень маленький фрагмент кровли от четверика колокольни до края стен притвора. Но и эти фрагменты на сегодня сильно повреждены и не сдерживают осадков. Фактически, единственное уцелевшее помещение - это притвор, который сохраняется только за счет потолочного перекрытия, которое явно переделывалось в 20 веке, уже после того, как была утрачена основная часть колокольни.