Туризм и отдых в Карелии!
Координаты: 62.583668, 34.043539
Часовня расположена на юго-восточном мысу острова Малый в озере Лижмозеро в Кондопожском районе Карелии. Сегодня она надёжно скрыта от посторонних взглядов стеной леса, который обступил её со всех сторон. Время постройки часовни пока не установлено, но по характерным признакам можно утверждать, что она возведена не позднее середины XIX века. Скорее всего, это конец XVIII — начало XIX веков. Более точную информацию добавим позже, если удастся уточнить её в Национальном архиве Республики Карелия.
Здание состоит из трёх частей: классическая клетская часовня под единой двускатной кровлей; пристроенная шатровая колокольня на восьмигранном основании, которое стоит на четырёхстенном срубе; и пристроенное с южной стороны массивное парадное крыльцо-вход под двускатной кровлей. Всё здание обшито тёсом, а внутри — тёсаные бревенчатые стены. Часовня покрашена в жёлтый цвет, а колокольня — в красный. Колокольня имела деревянную главку с восьмиконечным крестом, на двускатной крыше часовни над молельным помещением — деревянную луковичную главку с восьмиконечным деревянным крестом.
Скорее всего, изначально было построено здание часовни, а колокольня и крыльцо-вход были пристроены позднее.
Крыльцо представляет собой большой парадный вход с сенями, в которых есть два небольших окна. Это массивное и высокое сооружение, обшитое тёсом и снаружи, и внутри; основание крыльца — бревенчатое. Внутри расположена широкая лестница, которая ведёт в небольшой притвор под колокольней. Изначально кровля крыльца была выполнена из тёсаных досок в два слоя, а в советское время её перекрыли шифером. Крыльцо украшено резными причелинами. Раньше над окном, расположенным над входом, была прибита икона — это заметно по выцветшему следу на досках и гвоздям крепления.
Под колокольней находится притвор — довольно большое помещение. В нём одно окно на северной стене, а размеры составляют примерно 4,5 на 4,5 метра (возможно, 5 на 5). Слева расположена закрытая стенкой лестница на колокольню, а справа — вход в молельное помещение часовни. Стены основания колокольни тёсаные с двух сторон, снаружи обшиты тёсом. Шатёр колокольни возвышался на восьми столбах и был увенчан деревянной главкой с восьмиконечным крестом. Шесть столбов стоят на восьмериковом основании, которое, в свою очередь, покоится на четырёхстенном срубе. Между помещением колокольни и часовни в настоящее время заметна щель, которая ясно показывает, что колокольня была пристроена к часовне позже.
По состоянию на февраль 2018 года шатёр колокольни провалился, две трети деревянной главки утрачены, крест потерял все поперечные элементы. Помещение притвора находится в аварийном состоянии. Крыша прохудилась, потолок частично обрушился. Главная несущая балка по центру помещения прогнила и почти полностью упала. Остатки перекрытия держатся лишь за счёт толщины самих досок — без какой-либо опоры по центру. Крыша с северной стороны полностью провалилась, из-за чего сгнил и потолок. Поздняя подпорка в виде бревна по центру ближе к северной стене лишь условно сдерживает окончательное обрушение внутренних конструкций, а возможно, и всей колокольни. Находиться внутри опасно.
Основное помещение часовни сейчас не имеет перегородок. Есть небольшое арочное разделение между притвором и молельным помещением — здесь одно окно на южной стене. За аркой расположено основное молельное помещение с четырьмя окнами — по два с южной и северной стороны. Стены бревенчатые, тёсаные. К 2018 году на стенах видны остатки газет и обоев, что говорит о том, что когда-то, скорее всего в начале XX века, часовню изнутри несколько раз оклеивали — по новомодной в те времена домашней традиции. У восточной стены на небольшом помосте заметны следы крепления большого, во всю стену, иконостаса; основание зелёного цвета сохранилось до сих пор. Детали корпуса иконостаса разбросаны в разных частях часовни.
Рядом с иконостасом, у южной стены под окном, сохранился обнесённый перилами амвон — небольшая трибуна для чтеца священных текстов. Аналой (высокий четырёхугольный столик с покатой столешницей для богослужебных книг) развёрнут лицом к прихожанам.
Исторические иконы не сохранились, но уцелел большой фрагмент резного креста с росписью, рядом с которым редкие паломники оставляют современные иконы и свечи. Жители соседних деревень в своё время также принесли сюда несколько найденных в домах старых икон, которые имеют значительные утраты и следы надругательства — например, на иконе, в которой мы разглядели Георгия Победоносца, острым предметом полностью выскоблены лики святых.
Сегодня в часовне начали проваливаться полы; часть крыши с северной стороны обрушилась вместе с потолком, образовав большую дыру, через которую внутрь попадают осадки. Именно здесь и началось разрушение полов. Однако большая часть сруба — стены, перекрытия и даже полы — ещё достаточно крепка, так как на них нет прямого попадания воды. Деревянная кровля в советское время была перекрыта шифером, но из-за погодных условий шифер сильно повреждён, и протечки будут только усиливаться. Возможно, частичные обрушения потолка и полов — дело рук искателей кладов.
По остаткам резных украшений можно предположить, что и колокольня, и всё здание часовни были богато украшены деревянной резьбой. Сегодня чудом уцелели резной подзор шатра колокольни, а также некоторые наличники и причелины. Окна частично лишились стёкол, но те, что остались, являются типичными для ранних полукустарных мастерских, когда технологии не позволяли изготовить ровное стекло без искривлений и дефектов, что и видно на сохранившихся фрагментах. На окнах частично уцелели декоративные кованые решётки.
Православная часовня Архангела Михаила на Малом Лижмозере — уникальный памятник северной архитектуры, который требует срочной консервации для подготовки к реставрации. Если этого не сделать в ближайшие годы, памятник может быть утрачен навсегда.
PS: При осмотре часовни - удивляют ее огромные размеры. В современности не каждая церковь имеет такие габариты. Из-за этого создается иллюзорное ощущение, что это даже не часовня, а церковь - просто время не сохранило перегородки алтарной части...
PPS: Вот такое письмо пришло от Лидии Коноваловой после публикации фотографий и статьи:
Спасибо, за информацию и фото. Действительно, "Православная часовня Архангела Михаила в Малом Лижмозере - является уникальным памятником северной архитектуры, который требует срочной консервации для подготовки к реставрации, и если этого не сделать в ближайшие года - памятник можно потерять". Я более трёх лет добиваюсь разрешения в министерстве культуры РК на проведение консервационных работ, но не дают. Говорят, что приедут московские волонтёры и всё сделают. А если мы самовольно проведём консервацию (ремонт кровли, полов), то будем привлечены к уголовной ответственности. Обращалась за содействием в администрацию Кондопожского района, написали совместное обращение в минкульт - ответа не поступило. 06.02.2018г. написала заявление о содействии в решении данного вопроса министру национальной и региональной политики С.В.Киселёву, обещал помочь. Крест, который находится в часовне, спас от сожжения и сохранил мой прадед Репин Андрей Михайлович из Лижмозера (Большой остров).
Фотографии и описание часовни - Илья Тимин и Мария Тимина. Экспедиция "Православные святыни Кондопожского района". Февраль 2018.
Обновление, апрель 2023: Часовня была достаточно ветхой и разрушалась, но в 2019-2021 годах волонтеры провели консервационные работы, что остановило процесс разрушения. Фотографии экспедиции "Школа пилотов этнодронов" клуба "Пилигрим" по гранту "Фонда Грантов Главы Карелия" добавляем.
Деревня Малое Лижмозеро расположена на острове Малый озера Лижмозеро в Кондопожском районе Карелии. На 2018 год в деревне остался только один дом, в котором живут круглогодично. Попасть в деревню можно по воде на лодке в теплое время года или по льду в зимнее. Дорога до берега озера Лижмозера от Тивдии в хорошем состоянии, зимой ее несколько раз чистит грейдер, а затем накатывают рыбаки и жители двух деревень - Лижмозера и Малого Лижмозера. По озеру от берега - до Большого Лижмозера - примерно 1 километр, а до Малого Лижмозера - чуть меньше 2 километров.
Обе деревни расположены на двух соседний островах, которые так и называются Малый и Большой. В отличии от Деревни Малое Лижмозеро - Лижмозеро "большое" - имеет много домов, которые поддерживаются и дачниками и жителями. Если смотреть на деревню Лижмозеро с озера - можно представить точный старинный облик деревни. Этому способствует большое количество старинных карельских домов, которые смотрят фасадами на озеро. На сегодня увидеть старинную карельскую деревню в своем изначальном виде - редкость. Когда-то православные часовни были в обеих деревнях, но время условно сохранила только одну - ту, что наиболее спрятана от человеческих глаз - на острове Малом.
Лижмозеро малое или Малое Лижмозеро - деревня Петропавловского общества Кондопожской волости Петрозаводского уезда. Стан 2-й. Находится при озере Лижмозере. Расположена на Повенецком тракте от города Петрозаводска. До уездного города (Петрозаводск) - 95 вёрст (1873) / 107 вёрст (1905). Прим.: разница в расстояниях реально связана изменением дороги до берега озера от которого попадают на остров с деревней. Расстояние до волостного правления и становой квартиры (города Кондопога) — 50 вёрст. До почты 49 вёрст, до пароходной пристани 50 вёрст.
Согласно «Списку населённых мест» 1873 годаздесь жили 99 человека: 42 мужчин и 57 женщин, 14 дворов. Национальность жителей указана - карелы. В деревне числится православная часовня. В «Списке населённых мест» 1905 года деревня названа "Лижмозеро - малый остров". К 1905 году в деревне было 67 крестьян и 63 крестьянок, всего 130 человек и 15 дворов, где проживадно 22 семьи. Скот: 15 лошадей, 45 коров и 90 голов прочего скота. С 1873 по 1905 год количество мужчин стало больше на 25 человек, женщин стало больше на 6 человек, был построен еще один двор (считается по жилым домам).
Лижмозеро большое или Большое Лижмозеро (позже просто Лижмозеро) - деревня Петропавловского общества Кондопожской волости Петрозаводского уезда. Стан 2-й. Находится при озере Лижмозере. На Повенецком тракте к северу от города Петрозаводска. Расстояние до становой квартиры и до волостного правления (Кондопога) - 50 вёрст, до уездного города (Петрозаводск) - в разные года указано - 95 вёрст и 106 вёрст (1905). Прим.: разница в расстояниях реально связана изменением дороги. До ближайшей деревни 2 версты. До почты 48 вёрст, до пароходной пристани 49 вёрст.
Согласно «Списку населённых мест» 1873 года, проживало 165 человек: 83 мужчин и 82 женщины, 23 двора. Имелась православная часовня.
В «Списке населённых мест» 1905 года название деревни "Лижмозеро - Большой остров". Население к 1905 году состояло из 121 женщины и 120 мужчин (крестьяне). Всего 241 человек. Дворов 28, семей 36. Сскот: 30 лошадей, 117 коров и 155 голов прочего скота. Традиционно за 19 век, число жителей увеличилось (1873-1905) - дворов стало больше на 5, мужчин на 37, женщин на 39.
Архангел Михаил – один из высших Ангелов, принимающий самое близкое участие в судьбах Церкви. Священное Писание нас учит, что, кроме физического, существует великий духовный мир, населенный разумными, добрыми существами, именуемыми Ангелами. Слово «ангел» на греческом языке значит «вестник». Священное Писание их именует так потому, что Бог нередко через них сообщает людям Свою волю. В чем же собственно состоит их жизнь в духовном мире, который они населяют, и в чем заключается их деятельность – мы почти ничего не знаем, да, в сущности, и понять не в состоянии. Они пребывают в условиях, совершенно отличных от наших материальных: там время, пространство и все жизненные условия имеют совсем иное содержание. Приставка «архи» к некоторым Ангелам указывает на их более возвышенное служение сравнительно с другими Ангелами.
Имя Михаил – на еврейском значит «Кто, как Бог». Священное Писание, повествуя о явлении Ангелов различным людям, собственным именем называет только некоторых из них, – по-видимому, тех, которые несут особую миссию в утверждении Царства Божия на земле. Среди них – Архангелы Михаил и Гавриил, упоминаемые в канонических книгах Писания, а также Архангелы Рафаил, Уриил, Салафиил, Иегудиил и Варахиил, упоминаемые в неканонических книгах Писания. Архангел Гавриил обычно являлся некоторым праведникам в качестве вестника великих и радостных событий, касающихся народа Божия (Дан.8:16, 9:21; Лк.1:19-26). В книге Товита Архангел Рафаил говорит о себе: «Я – Рафаил, один из семи святых Ангелов, которые возносят молитвы святых и восходят пред славу Святаго» (Тов.12:15). Отсюда возникло убеждение, что на Небе существует семь Архангелов, одним из которых является Архангел Михаил.
Архангел Михаил в Писании именуется «князем», «вождем воинства Господня» и изображается, как главный борец против диавола и всякого беззакония среди людей. Отсюда его церковное именование «Архистратиг», т. е. старший воин, вождь. Так, Архангел Михаил явился Иисусу Навину в качестве помощника, при завоевании израильтянами Обетованной земли. Он явился пророку Даниилу в дни падения Вавилонского царства и начала созидания Мессианского царства. Даниилу было предсказано о помощи народу Божию со стороны Архангела Михаила в период предстоящих преследований при Антихристе. В книге Откровения Архангел Михаил выступает как главный вождь в войне против дракона-диавола и прочих взбунтовавшихся ангелов. «И произошла война на Небе: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось им места на Небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною». Апостол Иуда кратко упоминает об Архангеле Михаиле как о противнике диавола. (Нав.5:13; Дан.10, 12:1; Иуд.1:9; Откр.12:7-9; Лк.10:18).
В духе Священного Писания некоторые отцы Церкви видят Архангела Михаила участником других важных событий в жизни народа Божия, где, впрочем, он не называется по имени. Так, например, его отождествляют с таинственным огненным столпом, шедшим перед израильтянами во время их бегства из Египта и погубившим в море полчища фараона. Ему же приписывают поражение огромного ассирийского войска, осаждавшего Иерусалим при пророке Исаии. (Исх.33:9, 14, 26-28; 4Цар.19:35).
Церковь почитает Архангела Михаила как защитника веры и борца против ересей и всякого зла. На иконах его изображают с огненным мечом в руке или копьем, низвергающим диавола. В начале IV века Церковь установила праздник «Собора» (т. е. совокупности) святых Ангелов во главе с Архангелом Михаилом 8 ноября.
