Туризм и отдых в Карелии!
Церковь Николая Чудотворца находится в поселке Эссойла, расположенном на берегу одного из крупнейших озер Карелии - Сямозера. Поселок расположен всего в 50 километрах от Пряжи и в 65 километрах от города Петрозаводска. Раньше на месте древни находилось два поселения - Эссойла и Угмойла, но после Великой Отечественной войны произошел крупный пожар, в котором выгорели до тла обе деревни, остался только один дом. После этого обе деревни были объеденениы в один населенный пункт. Сейчас деревня возродилась и тянется вдоль побережья почти на 5 километров.
Церковь Николая Чудотворца была построена по инициативе местных жителей в 1995 году. Основное финансирование строительства исходило от частных предпринимателей поселка, которые оплатили все расходы. Освящение церкви произошло 22 мая, в день святого Николая Чудотворца.
В настоящее время церковь активно функционирует, открыта для посещений, здесь регулярно отмечаются христианские праздники, проводятся обряды и совершаются Божественные Литургии.
Адрес: 186120 Карелия,Пряжинский р-он.пгт.Пряжа,ул.Советская,70
Приходская группа ВК: https://vk.com/orthodoxy.jessoilu
Фотографии: Илья Тимин, 21 января 2017 г.
Зимняя экспедиция "Православные святыни Пряжинского района Карелии".
Эссойла (карел. Dessoilu, фин. Jessoila) — посёлок в Пряжинском национальном районе Республики Карелия, административный центр Эссойльского сельского поселения. Поселок расположен на южном берегу озера Сямозеро и удалён от районного центра - посёлка городского типа Пряжа на 50 км, от столицы Республики Карелия города Петрозаводска на 70 км.
В 1927—1930 годах — районный центр Сямозерского района Автономной Карельской ССР.
Исследователи переводят название как «Евсеево» или «Ефимовское». Вплоть до XX века название деревни звучало как Ессойла (Jessoilu). Так деревня записана в церковных документах. Офиальная версия, что название происходит оно от имени Ефим (Jessoi, D’essoi). Возможно, что это имя основателя деревни, который построил здесь первый хутор или просто дом. Финский суффикс -lu имеет местное значение. Т.е. если это Ефим, то место стало Ефимовским. Или просто место где живет Ефим.
Но есть и другие байки про название деревни. Пояти детская история о том, что ехал Петр Первый через местные земли и проезжал мимо красивой деревни на берегу озера. Остановился перекусить с видом на местные красоты, поднесли ему, картошку, а она оказалась несоленой. «Эй, соли!» — крикнул самодержец, и ему поднесли соль. С тех пор деревня и стала - "Эссойла". Но история скорее всего почти современная фантазия - сказка. Исторических подтверждений, что Царь Петр Первый здесь бывал - нет.
Веками Эссойла оставалась совсем маленькой деревушкой. Она относилась сначала к Сямозерскому, потом — к Угмойльскому приходу. В деревне стояла часовня во имя святой великомученицы Параскевы, неизвестно когда построенная, но затем исчезнувшая в советские времена. Рядом с часовне было старое кладбище.
В 1782 году в Эссойле проживало всего пять семей, хотя и больших. Население составляло немногим более 50 человек. В 1926 году в деревне было 32 двора, а количество людей перевалило за 220.
Эссойла стала центром Сямозерской волости Петрозаводского уезда в 1924 году. В 1959 г. в результате объединения Сямозерского и Кунгозерского сельсоветов появился Эссойльский сельский совет. Спустя год к нему присоединили и Улялегский. Таким образом возник объединенный Эссойльский сельсовет Пряжинского района с центром в Эссойле. К концу 20 века Эссойла выросла в поселок с населением свыше 3 тысяч человек и протяженностью по берегу более чем на 5 км.
В 1995 году на старом деревенском эссойльском погосте был установлен поклонный крест — памятник жертвам политических репрессий и погибшим в боях. Затем здесь же была построена часовня Параскевы Пятницы. А в 1996 году в Эссойле по инициативе местных жителей была поставлена церковь Николая Чудотворца.
Престольные праздники:
Николая Чудотворца - Май 22 [по н.с.] (перенесение мощей), Декабрь 19 [по н.с.]
19 декабря и 22 мая - дни чествования свт. Николая Чудотворца
Никола́й Чудотво́рец; Николай Уго́дник; Святи́тель Николай (греч. Άγιος Νικόλαος — святой Николай; около 270 года, Ликия — около 345 года) — святой в исторических церквях, архиепископ Мир Ликийских (Византия). В христианстве почитается как чудотворец, является покровителем путешествующих, заключённых и сирот, на Западе — покровителем практически всех слоёв общества, но, в основном, детей.
Изображается с митрой на голове, символом его епископства. Святой Николай дал начало персонажу Санта Клаусу. На основании его жития, в котором рассказывается о даре святителем Николаем приданого трём дочерям разорившегося богача, произошли рождественские подарки.
В древних жизнеописаниях Николая Мирликийского обычно путали с Николаем Пинарским (Синайским) из-за схожих подробностей жизнеописаний святых: оба родом из Ликии, архиепископы, почитаемые святители и чудотворцы. Эти совпадения привели к заблуждению, существовавшему многие века, что в истории церкви был только один Святитель Николай Чудотворец.
Он родился в городе Патаре Ликийской области (на южном побережье Малоазийского полуострова), был единственным сыном благочестивых родителей Феофана и Нонны, давших обет посвятить его Богу. Плод долгих молитв ко Господу бездетных родителей, младенец Николай со дня рождения своего явил людям свет будущей своей славы великого чудотворца. Мать его, Нонна, после родов сразу исцелилась от болезни. Новорожденный младенец еще в купели крещения простоял на ногах три часа, никем не поддерживаемый, воздавая этим честь Пресвятой Троице. Святой Николай во младенчестве начал жизнь постническую, принимал молоко матери по средам и пятницам, лишь один раз, после вечерних молитв родителей.
С детских лет Николай преуспевал в изучении Божественного Писания; днем он не выходил из храма, а ночью молился и читал книги, созидая в себе достойное жилище Святого Духа. Дядя его, епископ Патарский Николай, радуясь духовным успехам и высокому благочестию племянника, поставил его во чтеца, а затем возвел Николая в сан священника, сделав его своим помощником и поручив ему говорить поучения пастве. Служа Господу, юноша горел духом, а опытностью в вопросах веры был подобен старцу, чем вызывал удивление и глубокое уважение верующих.
Постоянно труждаясь и бодрствуя, пребывая в непрестанной молитве, пресвитер Николай проявлял великое милосердие к пасомым, приходя на помощь страждущим, и раздавал все свое имение нищим. Узнав о горькой нужде и нищете одного ранее богатого жителя его города, святой Николай спас его от большого греха. Имея трех взрослых дочерей, отчаявшийся отец замыслил отдать их на блудодеяние для спасения от голода. Святитель, скорбя о погибающем грешнике, ночью тайно бросил ему в окно три мешочка с золотом и тем спас семью от падения и духовной гибели. Творя милостыню, святитель Николай всегда старался сделать это тайно и скрыть свои благодеяния.
Отправляясь на поклонение святым местам в Иерусалим, епископ Патарский вручил управление паствой святому Николаю, который и исполнял послушание с тщанием и любовью. Когда епископ возвратился, тот, в свою очередь, испросил благословение на путешествие в Святую Землю. По дороге святой предсказал надвигавшуюся бурю, грозящую кораблю потоплением, ибо видел самого диавола, вшедшего на корабль. По просьбе отчаявшихся путников он умирил своей молитвой морские волны. По его молитве был поставлен здравым один корабельщик-матрос, упавший с мачты и разбившийся насмерть.
Достигнув древнего города Иерусалима, святой Николай, взойдя на Голгофу, возблагодарил Спасителя рода человеческого и обошел все святые места, поклоняясь и творя молитву. Ночью на Сионской горе сами собой отверзлись запертые двери церкви перед пришедшим великим паломником. Обойдя святыни, связанные с земным служением Сына Божия, святой Николай решил удалиться в пустыню, но был остановлен Божественным гласом, увещавшим его вернуться на родину.
Возвратившись в Ликию, святой, стремясь к безмолвному житию, вступил в братство обители, именуемой Святым Сионом. Однако Господь снова возвестил об ином пути, ожидающем его: “Николай, не здесь та нива, на которой ты должен принести ожидаемый Мною плод; но обратись и иди в мир, и да будет прославлено в тебе Имя Мое.” В видении Господь подал ему Евангелие в дорогом окладе, а Пресвятая Богоматерь – омофор.
И действительно, по кончине архиепископа Иоанна он был избран епископом Мир Ликийских после того, как одному из епископов Собора, решавшего вопрос об избрании нового архиепископа, в видении был указан избранник Божий – святой Николай. Призванный пасти Церковь Божию в архиерейском сане, святитель Николай оставался тем же великим подвижником, являя пастве образ кротости, незлобия и любви к людям.
Это было особенно дорого для Ликийской Церкви во время гонения на христиан при императоре Диоклитиане (284-305). Епископ Николай, заключенный в темницу вместе с другими христианами, поддерживал их и увещевал твердо переносить узы, пытки и мучения. Его самого Господь сохранил невредимым. По воцарении святого равноапостольного Константина святитель Николай был возвращен к своей пастве, с радостью встретившей своего наставника и заступника.
Несмотря на великую кротость духа и чистоту сердца, святитель Николай был ревностным и дерзновенным воином Церкви Христовой. Ратоборствуя с духами злобы, святитель обходил языческие капища и храмы в самом городе Миры и его окрестностях, сокрушая идолов и обращая в прах капища. В 325 году святитель Николай был участником I Вселенского Собора, принявшего Никейский Символ веры, и ополчался со святыми Сильвестром, папой Римским, Александром Александрийским, Спиридоном Тримифунтским и другими от 318 святых отцов Собора на еретика Ария.
В пылу обличения святитель Николай, пламеневший ревностью ко Господу, даже заушил (дал пощечину) лжеучителя, за это он был лишен святительского омофора и посажен под стражу. Однако нескольким святым отцам было открыто в видении, что Сам Господь и Богоматерь посвятили святого во епископа, подав ему Евангелие и омофор. Отцы Собора, уразумев, что дерзновение святителя угодно Богу, прославили Господа, а Его святого угодника восстановили в святительском сане. Вернувшись в свою епархию, святитель принес ей мир и благословение, сея слово Истины, пресекая в самом корне неправомыслие и суетное мудрствование, обличая закоренелых еретиков и врачуя падших и уклонившихся по неведению. Он был поистине свет миру и соль земли, ибо житие его было светло и слово его было растворено солью премудрости.
Еще при жизни святитель совершал многие чудеса. Из них наибольшую известность доставило святителю избавление от смерти трех мужей, неправедно осужденных корыстолюбивым градоначальником. Святитель смело подошел к палачу и удержал его меч, уже занесенный над головами осужденных. Градоначальник, обличенный святителем Николаем в неправде, раскаялся и просил его о прощении. При этом присутствовали три военачальника, посланные императором Константином во Фригию. Они еще не подозревали, что им вскоре также придется искать заступничества у святителя Николая, так как их незаслуженно оклеветали перед императором и обрекли на смерть.
Явившись во сне святому равноапостольному Константину, святитель Николай призвал его отпустить неправедно осужденных на смерть военачальников, которые, находясь в темнице, молитвенно призывали на помощь святителя. Много других чудес совершил он, долгие годы подвизаясь в своем служении. По молитвам святителя город Миры был спасен от тяжкого голода. Явившись во сне одному итальянскому купцу и оставив ему в залог три золотых монеты, которые тот обрел в своей руке, пробудившись наутро, попросил его приплыть в Миры и продать там жито. Не раз спасал святитель утопающих в море, выводил из плена и заточения в темницах.
Достигнув глубокой старости, святитель Николай мирно отошел ко Господу († 345-351). Честные его мощи хранились нетленными в местной кафедральной церкви и источали целебное миро, от которого многие получали исцеления. В 1087 году мощи его были перенесены в итальянский город Бари, где почивают и поныне (22 мая н.с., 9 мая с.с.).
Имя великого угодника Божия, святителя и чудотворца Николая, скорого помощника и молитвенника за всех, притекающих к нему, прославилось во всех концах земли, во многих странах и народах. На Руси множество соборов, монастырей и церквей посвящено его святому имени. Нет, пожалуй, ни одного города без Никольского храма.